El texto explora el trabajo filosófico de Nick Land y su relevancia para comprender el aceleracionismo. El autor señala que, aunque Land promueve un "pragmatismo maquínico", considera necesario abordar cuestiones conceptuales antes de aplicar ideas políticas. Tres contrastes dialécticos son identificados para analizar la agenda de Land: crítica y materialismo, teleología y escatología, practicismo y voluntarismo. Land radicaliza el pensamiento de Deleuze y Guattari, proponiendo que la materia es productiva y la representación conceptual secundaria. Sin embargo, el autor critica la eliminación de la representación, argumentando que esto conduce a contradicciones performativas y teóricas. Además, plantea problemas en la noción de intensificación y cómo Land traslada esta idea al ámbito político, cuestionando su viabilidad práctica y la eliminación de la agencia humana en este proceso. Esto lo lleva a apoyar la destrucción de las estructuras tradicionales mediante el libre mercado, no con la intención de promover la libertad individual, sino como una forma de facilitar una futura fase de desterritorialización.